Cần phải áp dụng nhiều con đường, nhiều phương tiện hợp với sức lực, cảnh ngộ, điều kiện… để hành trình đi đến chân lý không tiêu tốn quá nhiều thời kì, sức lực, thống khổ và hy sinh
Người phóng sinh tu phước, cứu giúp muôn loài thoát khỏi khổ ách thì bản thân không gặp các tai nạn. Người mua con vật phóng sinh thì có phước báu còn người đánh bắt thì phải có tội.
Bít tất đất, nước là thân trước của mình. Thành thử công đức cũng rất lớn, nếu phóng sinh đúng nghĩa. Chúng tôi đã có cuộc luận bàn với Đại đức Thích Pháp Đạt (chùa Linh Sơn Phước Huệ - TP. Trong khi thực hiện việc phóng sinh, chúng ta nhân đó có thể thấu hiểu được chân lý vạn vật đều đồng đẳng, đều có cảm giác, đều có tính Phật, đều có thể thành Phật.
Vì mình sang nhiều đời đều do đó mà sinh ra, nên chúng sinh trong sáu đường đều là bác mẹ của mình. Phóng sinh là nhịp để con vật có điều kiện quy y Tam bảo và sám hối nghiệp chướng. Không nên nặng phần hình thức, tránh cho các sinh vật phải chịu kéo dài nỗi khổ sợ hãi, ngột ngạt, phạm nhân vì bị giam cấm; có khi chúng phải mất mạng trước khi được ta phóng thích.
” Như vậy, việc phóng sinh đúng cách cũng có thể đem lại công đức lớn lao, nhân lực đức này mà hồi hướng cho người mất thì họ cũng hưởng được phần nào lợi lạc. Ai làm tội thì chịu, ai làm phúc thì hưởng không thể lẫn tránh đâu được. Theo Đại đức, việc phóng sinh có hệ trọng gì đến việc báo hiếu ông bà, ba má, tiên sư cha? Trong kinh Hoa nghiêm, phẩm Phổ Hiền hạnh nguyện Phật dạy: “Chúng sinh thương yêu nhất là sinh mạng, chư Phật thương yêu nhất là chúng sinh.
Theo Đại đức, phóng sinh như thế này đúng cách? Muốn biết phóng sinh như thế nào cho đúng cách thì trước tiên nên hiểu chữ phóng sinh là thế nào? Phóng sinh tức thị nhìn thấy các loại chúng sinh có mạng sống đang bị bắt nhốt, giam giữ, sắp sửa bị giết hại, kinh hoàng lúng túng, mạng sống trong giây phút nguy kịch, liền phát lòng từ bi tìm cách cứu chuộc.
Hiện nay, có một số quan điểm không nhất trí vấn đề phóng sinh vì việc này chẳng khác nào gián tiếp giết chết các con vật, bởi một số kẻ xấu vì sự phóng sinh của chúng ta mà bắt và hành hạ những con vật có khi là đến chết. Từ đó mà sinh ra những quan điểm không hay, chứ việc phóng sinh không có gì là không tán thành. Trong đạo Phật có nhiều Kinh nói về việc phóng sinh.
Việc thiện thì việc làm nào cũng là hạnh của Phật dạy, đều tốt cả, ta cũng không nên so sánh cặn kẻ quá thì không hay.
Kinh Dược Sư Lưu Ly bổn nguyện công đức dạy rằng: “Cứu thả các sinh mạng được tiêu trừ bệnh tật, thoát khỏi các tai nạn”. Nha Trang) xung quanh vấn đề này. Trong tất tật các công đức, không giết hại là công đức lớn nhất”. Phóng sinh là cơ hội để con vật có điều kiện quy y Tam Bảo và sám hối nghiệp chướng. Tuốt tuột gió lửa là bản thể của mình.
Với số tiền phóng sinh lớn, nếu đem vào bệnh viện hoặc bố thí cho người nghèo khổ thì phước đức nào lớn hơn thưa Đại đức? Phóng sinh có thể nuôi dưỡng lòng từ bi của chúng ta.
Đại đức nghĩ sao về quan điểm này? thế cục cần lắm tình thương và hạnh phóng sinh chỉ là một trong những cách thức làm cho tình thương hiện hữu trong cuộc thế. Xin cảm ơn Đại đức! Từ Bi.
Như vậy tức là hành vi giải thoát, phóng thích, cứu lấy mạng sống. Tỉ dụ như trong Kinh Phạm Võng dạy rằng “Người Phật tử nếu lấy tâm từ mà làm việc phóng sinh thì thấy quờ quạng người nam đều là cha mình, tuốt tuột người nữ đều là mẹ mình.
Tình thương không thôi thì vẫn chưa đủ mà đòi hỏi phải có nhận thức đúng về hiện thực, về việc làm cụ thể. Vấn đề này trong giáo lý nhà Phật, có Kinh sách nào nói và nói như thế nào thưa Đại đức? Trong 5 giới căn bản của người Phật tử tại gia, giới sát được đặt lên hàng đầu. Vào những dịp Tết, Rằm tháng Giêng, Rằm tháng Bảy hay những dịp cầu nguyện cho bản thân hay gia quyến, người ta hay tổ chức phóng sinh chim, cá.
Nhiều người không biết phóng sinh, nhưng vì người mất mà phóng sinh là việc làm thì lợi lạc không nhỏ. Cứu được thân mạng chúng sinh thì thành tựu được tâm nguyện của chư Phật. Vậy người mua phóng sinh có phước trên cái tội của người đánh bắt phải không thưa Đại đức? Luận Đại Trí độ dạy rằng: “Trong tuốt luốt các tội ác, tội sát sinh là nặng nhất.
Nếu đem nhãn lực của mình mở rộng đến chân tướng vô bờ của không gian, thời kì, của vũ trụ, đối diện với thân quyến của mình lúc bị bắt, bị nhốt, bị giết, bị ăn thịt. Vì sao phải phóng sinh? Nói một cách đơn giản, chúng sinh tức là cứu chuộc mạng sống chúng sinh, trưởng dưỡng lòng từ bi trong ta. Cũng trong kinh Phạm Võng có dạy: “Mỗi một chúng sinh đều là anh em, thân quyến, ba má, con cái từ nhiều kiếp đến nay của chúng ta.
Người hợp với bố thí, cấp dưỡng thì cứ làm, người thích phóng sinh thì cứ làm, không thể bắt họ làm việc mà họ không thích, mặc dù đó là việc làm thiện. Chính điều đó mà chẳng thể cho cái này hay hơn cái kia mà do cảm nhận của từng người.
Đó là lỗi của một số người thiếu hiểu biết, tôi không muốn đề cập. Người Phật tử là không được ám sát, mà ngược lại phải phóng sinh. Tuy nhiên Hiện nay một số người làm theo mà không hiểu rõ ý nghĩa của nó nên làm mất hình chân thực, trong sáng.
Lễ phóng sinh Nếu giết hại sinh mạng để ăn thịt nghĩa là tự giết bác mẹ mình, cũng là giết thân cũ của mình. Nên, thường thực hiện phóng sinh thì đời đời kiếp kiếp sinh ra thường gặp Chánh pháp, lợi lạc nhiều thứ…Còn việc bẫy chim, bắt cá, nuôi cá bán phóng sinh là có tội chẳng thể chối cãi được.
Nên, khi phóng sinh cần có lễ quy y, sám hối cho con vật; lễ nghi ngắn gọn nhưng đủ sức tế độ.
